salut buat bang viky,bang sagat dan pemerhati alat musik batak.
alat jenis apapun yg digunain buat musik tergantung manusia yg menggunainnya…gondang itu hanya sebuah alat,mau diperdebatin ato gak terserah kamu deh (slogan2 di sinetron)?dia tetap alat jua.berarti manusia nya yg mesti diperhatiin
klo pun ada yg bilang gondang,alat musik pemuja setan? gw gak setuju banget,nah..dah jelas kan siapa setannya….sssssssssst (dlm hati aja)
(setuju dgn pendapat bang Ridwan S)

bah..bah..naso tarsurat do hape nian di Al-Kitab akka gondang,hasapi,tor-tor,ulos..gabe na hera manggertak do halakki tu halak batak,gabe sepele do halakki tu adat ni batak on ima akka kristen na pilit2 (kristen yg mengutamakan sangat firman dlm al-kitab),sebenarnya sich tugas orang2 batak mulai memberi penjelasan ttg itu.

kristen dengan kultur eropa bertanding melawan nilai2 budaya ‘halak hita’ saksikan segera di stadion2 kampung masing2..don’t miss it,pertanyaannya adalah siapakah penonton ganteng imut truz makan permen mentos yg duduk plg belakang berjaket ijo di stadion balige itu??buruan anda bisa kaya…………..>>

lu pening di mentos aja…………:) kaleee

horas
salam holong

Bah bah, ada lagi rupanya. Lae nulis margaku : Manroe. Terima kasih lae sudah mempopulerkan kembali slank manurung tahun 60-an itu.

@lae JoeGoeL
‘ketahuilah bahwa iman yg kita percaya juga punya kuasa untuk mengusir kuasa kuasa jahat’. Setuju dgn pendapat lae, iman kita punya power .

@lae Rim Navit,
‘gondang dan tortor itu dahulu digunakan sebagai sarana ritual untuk hal2 yg berbau roh,walupun demikian kita tdk usah alergi terhadap yg namanya tortor, gondang maupun adat’ >> Mungkin mereka alergi atau tidak kuat/tahan dengar gondang lae..terus takut dianggap kristen murtad.

@lae Panurat22,
‘Saya sangat setuju kalau gondang [musik tradisional batak], bukanlah musik sipelebegu, Alangkah indahnya kalau musik tradisional kita ini selalu dipadukan dengan musik modern dalam pelaksanaan ritual-ritual gereja Batak’ >> Mantap lae..Tradisional dan modern dipadukan utk kemuliaan Tuhan.

@lae Suhunan,
‘Apakah agar kelihatan ‘orang beriman’ maka setiap nama orang harus diambil dari nama-nama yang ada di kitab suci?’. >> Apa inang bibelvrouw itu tidak tahu, si paulus, si yohanes, si jeremia banyak mendekam di komdak, salemba dan cipinang..nama tidak selalu menjadi jaminan, dang i lae.

@lae Lohot juntak,
’saya berpendapat gondang ini harus lah dilestarikan karena merupakan bagian dari budaya itu sendiri’ >> Betul lae, Gondang sabangunan = batak, batak tanpa gondang-seperti sayur kurang garam

@lae 2on
Agama juga harus bisa berjalan beriringan dengan adat istiadat. Seperti kristen yang beriringan dengan adat Yahudi maupun islam yang beriringan dengan tata cara dan adat istiadat masyarakat Arab >> benar dan sama halnya dengan Kekristenan harus bisa menjembatani masyarakat dan adat.

@ito Farida,
Sekarang ini sudah jarang sekali terdengar suara gondang bahkan di kampung-kampung sekali pun. Dan ada kerinduan tersendiri dalam diri saya untuk mendengar alunannya yang mendayu-dayu >> akkkh, kemarin aku ajak ito ke Ultah HKBP disini tak mau, padahal ada uning-uningan, tombus ku rasa bah..sayang ito tak bisa ikut nonton. nanti ku kirim lah MP3 uning2an dan lagu Pop.

@lae Barry,
kebudayaan dengan agama kadang sering menimbulkan salah paham atau bahkan perselisihan.>> memang harusnya ada titik temu antara keduanya tanpa tarik otot lae, win-win solution.

@amangboru Rebert Manroe,
Irama yang ritmis dan monoton pada ogung fungsinya sama dengan membaca mantera-mantera, menimbulkan efek menenangkan dan bahkan mengistirahatkan pikiran — sehingga orang yang mendengarkannya terbawa ke alam “hipnosa” dan lanjutannya transedental atau kesurupan. “Metode” purba ini ternyata 100 % ilmiah, >> aku terpikir uning-uningan/instrumen musik batak dipakai sebagai ‘Musik terapi’, belum pernah dilakukan penelitian mendalam ttg ini, lae viky….mungkin lae tertarik utk hal ini?. karena kalau komposisinya pas, bisa jadi obat mujarab loh

@lae Ivan Vadaosky Holsominov aka Shah Uttar.
Aha do agamam saonari amang ?(Apa agamu sekarang , nak ?) So tung gabe masuk hamu tu agama situtung ulos i ! >> Molo hindu situtung jolma, molo situtung ulos on..ugamo baru do on lae?

@ito Dessy ‘West-village’
Kita juga kan tidak ingin gondang ini “putus” sampe generasi kita saja?Saya pribadi, sampe anak cucu saya nanti, masih bisa melihat dan mendengar gondang ini.Karena buat saya, ini salah satu warisan budaya yang wonderful banget. >> bener ito, generasi yg akan datang 20-30thn lagi perlu tahu apa sih Gondang, lalu mereka tanya ito nanti: Mom, katanya dulu ompungku m’ninggal digondangin yah mom ? apa sih maksudnya? hehehe.

@lae Jekson, Azer, Billok, Marwin, dan lainnya.
Mauliate…Lestarikan dan Cintailah gondang batak!

@lae Viky,
Kenyataannya memang masih cukup mahal bayar gondang drpd Keyboard tunggal lae (untuk keluarga yg menengah) dan mungkin ini jg dilema..di satu sisi kita mau memasyarakatkan gondang, tapi harganya jg tidak murah apalagi di kota2 besar, dgn alasan budget, maka pilihan jatuh kpd Keyboard tunggal. serba salah.

Mauliate & horas jala tiurma akka pansarian..

Gondang merupakan pendukung tortor. Aneh kalau manortor pake musik gamelan. Manortor, dikategorikan memuja setan jika tujuannya memang memuja setan dan memanggil roh jahat. Tergantung hati, pikiran dan tujuan tortor itu untuk apa dan siapa.

Sisi lain, CMIIW, saya pernah baca, ada gerakan-gerakan tertentu dalam khasanah tortor tua yang sepenuhnya ditujukan untuk pemujaan setan atau roh. Demikian halnya gerakan atau teknik dalam tenaga dalam yang diadopsi dari gerakan pamungkas ritual pemuja setan. Ada juga unsur mengirim energi ke objek tertentu yang merupakan jurus-jurus maut setan dan wajib dilakoni (baca: buku the sister light, kalau gak salah tokohnya mantan ratu kelompok Brotherhood).

Menyisihkan uang sedikit tapi telah berbuat besar terhadap budaya Batak.

Selama budaya tersebut digunakan ‘bukan untuk menghujat’ kebesaran dan kemuliaan Tuhan, maka menurutku….SILAHKAN !

‘bukan untuk menghujat’ bisa juga berarti menyenangkan hati manusia (mungkin dalam bentuk musik), tetapi bukan digunakan untuk ‘mamele hau na bolon’ (animisme ?), ‘mamele sumangot ni ompung’, ‘mamele par ulu balangan’.

Aku jadi teringat ‘hau na bolon’ yang masih berdiri kokoh dikampungku sana (2 masih berdiri dan 1 yang paling besar, diameter sampai sekitar 6 meter, sudah roboh karena membusuk sebelum tahun 1990) walaupun tidak di’pele’ lagi. Berdasarkan cerita rakyat, bahwa ritual untuk menanam ‘hau na bolon’ tersebut pada jaman dahulu adalah dengan kurban manusia.

Manusia yang dipersiapkan untuk menjadi kurban tersebut adalah anak gadis (boru-boru) yang sudah sejak kecil dibesarkan dan semasa hidupnya (sebelum dikurbankan) selalu dimanja dan dituruti permintaannya. ‘Boru-boru’ tersebut bukan merupakan anak dari keluarga yang membesarkan tetapi diperlakukan sama dan satu rumah dengan anak-anak mereka.

Tidak ada yang mengetahui bahwa ‘boru-boru’ tersebut dipersiapkan untuk kurban selain dari para tetua yang bertugas untuk menyiapkan penanaman ‘hau’ tersebut.

Tibalah saatnya, pada malam yang gelap gulita, orang-orang yang ditugaskan akan mengambil ‘boru-boru’ tersebut dari tempat tidurnya untuk selanjutnya disembelih dan di ‘bolgang’ sebelum dikubur sebagai kurban bersamaan dengan penanaman ‘hau’ tersebut. (tidak tahu juga, apakah mungkin dimakan sebagian).

Katanya, ada juga suatu kejadian di mana rahasia persiapan tersebut telah diketahui ‘boru-boru’ yang dipersiapkan sehingga dia selalu waswas dan mengatur suatu siasat. Pada saat malam yang ditentukan tiba, ternyata si’boru-boru’ tersebut telah berhasil membujuk ‘boru ni parjabu’ agar bertukar tempat tidur sehingga yang menjadi kurban adalah ‘boru ni parjabu’ tersebut. Dan katanya lagi nih, keturunan keluarga tersebut dikutuk sampai beberapa keturunan tidak punya ‘boru’.

Ya…itu memang hanya cerita rakyat yang saya sendiri pun tidak tahu kebenarannya.

Yang mau saya utarakan adalah mungkin juga pada jaman dahulu tidak semua orang Batak memeluk agama Parmalim, namun ada juga sebagian ’sipelebegu’ dengan ritual-ritualnya yang juga memakai budaya Batak (di samping Parmalim pun mungkin memakai budaya Batak juga).

Kalau boleh saya katakan, bukan ‘Gondang’, ‘Tortor’ dan ‘Ulos’nya yang salah, tetapi orang yang menggunakannya. Apa salahnya ‘Gondang’, ‘Tortor’ dan ‘Ulos’nya kalau digunakan bukan untuk ‘mamele begu’, tetapi digunakan ‘bukan untuk menghujat’ kebesaran dan kemuliaan Tuhan.

Hatai hata tambaan…