Kau ya Kau, Marah ya Marah, Jangan Berbasa-basi

21 September 2007 in Artikel, Batak, Budaya, Feature, Opini, Sosial

[dian sidauruk; batak news; komentar pembaca dari bali]

Kenapa aku bangga jadi Batak.

Artikel ini adalah sebuah komentar yang dituliskan pada salah satu artikel di Blog Berita, lalu kupindahkan ke halaman utama ini. Penulisnya ialah Dian Sidauruk, seorang lelaki Batak yang bekerja pada sebuah perusahaan asing di Kuta, Bali; sementara istrinya tinggal di Kediri dan anak-anaknya bersekolah di Kediri dan Malang. Karena tuntutan pekerjaan, ia telah pernah tinggal di banyak kota di Indonesia dan luar negeri, dan bergaul dengan orang-orang berlatar budaya berbeda, namun kebatakannya tak pernah lekang. Asyik sekali ketika Dian merinci ciri khas orang Batak, menurut pendapatnya. Dia menulis banyak istilah Batak lengkap dengan terjemahannya dalam bahasa Indonesia. Ada beberapa kata yang sengaja dia terjemahkan “secara bebas” sehingga makna yang muncul menjadi unik dan lucu. Beberapa kali aku tersenyum. Nyesal kau nanti kalau tak membaca artikel ini.

ITO DESY HUTABARAT, terimakasih, saya senang membaca tulisanmu. Menggelitik, jenaka, tajam, menonjok jidat para Batak yang malu jadi orang Batak itu.

Molo maila jadi halak Batak, ganti hamuna/hanima inanta dohot amantai jadi halak Bolanda. (Kalau malu sebagai orang Batak ganti ibu dan bapakmu jadi orang Belanda).

Lae Situmorang, tolong hamu jolo tongoshon beberapa bungkus ‘biru’ Mandilai ito kita itu ya lae, mandok ‘blau’ pe ‘biru’. Hape bau buntak dope getek-getekna. (Walau ketiaknya masih kental beraroma lumpur sawah, Batak yang menterjemahkan blau menjadi biru ini sudah menganggap diri metropolitan).

Ito Desy dan teman-teman pembaca. Permisi, saya ‘nyombong’ dikit ya….

Masa perantauan saya telah 28 thn. Sekarang saya di Bali. Saya bermaksud kembali ke kampung halaman Simanindo, Samosir, dan bermukim di sana, sebab di sanalah saya dilahirkan. Tetapi karena hambatan ekonomi, maka perantauan saya akan tambah dan bertambah lama.

Selama 28 thn tsb saya telah berada di berbagai tempat dan kota di tanah air dan manca negara. Antara lain Jakarta, Malang, Surabaya, Balikpapan, Samarinda, Bontang, Berau, Kupang, Ujung Pandang, Soroako, Kediri, Tuban, Jombang, Tulungagung, Semarang, Pati, Kudus, Singapura, Perth, Thailand, Melbourne, Sydney, Bribane dan Canada, dan sekarang saya berada dan bekerja di Bali. Semua perjalanan ini karena tuntutan pekerjaan bukan maredang-edang (melancong).

Nangpe songoni, tangkas do pe ahu marhata Batak rodi na totok i. Di sude luat naung hu dalani i, torus-manorus do ahu mambanggahon habatakonhu. Ninghu tu halak na di si: “I am Batak and I am very proud of Batak.” (Saya Batak dan saya amat bangga sebagai Batak). Walau demikian lama dan banyak tempat yang saya tempati, Batak saya tak pernah luntur dan saya tetap fasih berbahasa Batak, bahkan bahasa Batak totok.

Ada beberapa hal yang membuat saya bangga sebagai Batak.

A. Garis keturunan yang tak ada duanya di dunia ini. Garis keturunan Batak sangat jelas dan mudah dipahami. Banyak orang/suku bangsa telah membuat garis keturunan tapi tak pernah sukses. Garis keturunan yang mereka buat hanya bertahan dalam beberapa generasi saja bahkan ada yang hanya bertahan satu generasi.

B. Di Indonesia (untuk sementara yang saya tahu) hanya ada beberapa suku bangsa yang mempunyai tulisan: 1. Aksara Batak di Sumatera Utara. 2. Tulisan Kawi di Jawa. 3. Aksara Bugis di Sulawesi Selatan. 4. Tulisan Lontar di Bali, Lombok, Sumba dan Sumbawa.

C. Hanya dua suku bangsa di Indonesia yang menyebut dirinya bangsa: 1. Bangso Batak = Suku bangsa Batak di Sumatera Utara. 2. Bangsana Ugi = Bangsa Bugis = Suku bangsa Bugis di Sulawesi Selatan.

D. Di dunia ini, hanya Batak yang menganut budaya dan tradisi ‘Penguburan Kedua’ (Mangongkal Holi = Panangkokhon Saring-saring ni natoras tu tambak na timbo). Betapa hormatnya Batak terhadap natorasna (orangtua) hingga ada tugu untuk mereka.

E. Kecuali Batak, tak satupun suku bangsa di dunia ini yang menganut budaya dan tradisi yang mempersiapkan peti mati untuk orangtua yang sudah tua padahal mereka belum meninggal. Membuat peti mati tsb dari kayu hidup, ditebang, dibelah dan dilobangi menjadi peti mati. Peti mati ini disebut podom-podoman. Tak hanya ini, kuburannya pun sudah dipersiapkan yaitu Tambak Natimbo (Tugu = pemakaman persatuan semarga).

F. Logat Batak sangat khas. Tak bisa ditiru oleh suku bangsa lain. Kalau bicara sangat jelas dan volume suaranya besar. Kalau bilang ‘kau’ ya ‘kau’, bukan ‘kamu’. Kalau bilang ‘ditekan’ ya ‘dite’kan’, intonasinya ditekan pada suku kata kedua dari belakang, dan inilah yang benar menurut ilmu fonetik.

G. Mimik dan ekspressi Batak sangat jelas. Wajahnya menunjukkan bahwa dia marah atau senang. Bukan seperti suku bangsa lain yang tersenyum walau dalam keadaan marah. Hal macam ini diperlukan agar mitra bicara tidak salah prediksi. Batak mengatakan “ya” kalau dia setuju dan “tidak” kalau dia tidak setuju. Naim Shah (warga negara Amerika), Site Manager di sebuah perusahaan Multi National dalam suatu pertemuan informal dengan para pembantunya yang terdiri dari berbagai suku bangsa Indonesia mengatakan dengan gaya canda: “Sidauruk, Tambunan and all of you Bataks. I am very impressed of you. I know when you agree or disagree with me. It makes me easy to understand and more easier to communicate with you all, but not with Suryono, Julianto, Tukiran, etc. (Sidauruk, Tambunan dan saudara Batak yang lain. Saya sangat terkesan terhadap anda-anda sekalian. Dari ekspresi dan mimik saudara sekalian saya segera tahu bahwa saudara-saudara setuju atau tidak setuju terhadap gagasan dan petunjuk saya. Ekspressi dan mimik anda membuat saya lebih mudah memahami anda dan terutama saya lebih mudah berkomunikasi dengan anda-anda. Tetapi hal sama tak saya temukan pada yang lain misalnya Suryono, Julianto, Tukiran dan yang lainnya, saya bingung menghadapi mereka. Saya kira mereka sudah setuju tapi ternyata tidak. Itulah yang membuat projek kita ini terlambat).”

H. Adong dope? Tambai hamu ate (Kalau masih ada ciri khas Batak tolong ditambah).

Saya bangga bahkan amat bangga bahwa saya Batak. “Dian Sidauruk.” Demikan saya selalu memperkenalkan diri kepada teman-teman baru.

“Orang Medan ya?”

“Nggak, saya orang Batak, dari Samosir.”

“Lo, biasanya orang Batak tidak terlalu suka disebut Batak, tapi orang Medan.”

“Itu keliru, orang Medan ya orang Medan, orang Batak ya Batak. Orang Medan bisa saja Melayu, Deli, Jawa dan Batak dll. Tapi kalau Batak tidak mungkin jadi Melayu, Deli apalagi Jawa.”

“Tapanuli?”

“Bisa juga. Tapi agar jelas sebaiknya saya sebut saja Batak dari Samosir, bukan Tapanuli. Tapanuli ada tiga yaitu Tapanuli Tengah, Tapanuli Selatan dan Tapanuli Utara, tapi sekarang Tapanuli Utara sudah tinggal sejarah dan saya bukan orang Tapanuli. Saya Toba. Banyak orang Batak yang menyebut dirinya orang Tapanuli. Katanya kalau Batak terdengar kasar, kalau Tapanuli terdengar tidak kasar. Hahaha, kasar apanya? Juga mengiyakan kalau ada yang menyebutnya orang Medan, mungkin agar terdengar berbudaya maju. Maju apanya? Kalau orang Tapanuli ya Tapanuli, Toba ya Toba, tapi semuanya itu adalah orang Batak. Tidak ada suku bangsa Tapanuli, suku bangsa Toba, suku bangsa Simalungun dll. Tapanuli, Toba, Simalungun hanya menjelaskan geografis. Jadi menurut saya agar jelas saya bilang saya Batak.”

Saya merasa bahwa saya masih kurang keras berteriak membanggakan habatakonku sementara yang lain, yang baru dua tahun di Jakarta, merasa bahwa dia masih kurang pelan berbisik agar tak ketahuan habatakonna.

“Sebenarnya ito, lae, tulang, anggi, abang, dia do bonsirna asa maila hamuna/hanima jadi halak Batak?” (Sebenarnya, mengapa kalian malu jadi orang Batak?)

“Ah ito, ndang tardok. Songon ondo ito umbahen sipata manang jot-jot maila iba mangakui iba ito halak Batak” (Agak tak enak menjelaskan mengapa saya sering malu mengakui bahwa saya orang Batak).

“Iya ito, dok ma” (Nggak apa-apa ito, bilang aja).”

“Ai godang baoani halak hita passopet dan panjambret. Ndang marimbar baoa manang ina godang parjuji jala ditangkup polisi. Parmitu jala tuakon dungi marendei di dalani dohot di huta nangpe naung robot borngin. Gabe sisurak do hita Batak alani i. Maila iba ito (Banyak lelaki Batak pencopet dan penjambret. Baik laki-laki maupun wanita banyak judi dan ditangkap polisi. Peminum dan mabuk-mabukan dan setelah mabuk (kadang tidak mabuk pun) mereka bernyanyi di jalan-jalan, di terminal dan di tempat mereka mukim pada waktu yang tidak tepat misalnya warga sudah pada jam tidur malam).”

“Jala nunga pagodanghu halak hita i padalan-dalanhon hepeng. (Juga saya malu karena sudah terlalu banyak Batak jadi rentenir di mana-mana).”

“Jadi ido hape ito asa maila hamuna/hanima? (O…, jadi karena itu malu ya ito). Ndang nitiala ito hamuna/hanima maila. Ndang holan hamuna/hanima ito na maila. Ahu pe maila do ito, maila situtu (Saya tidak bisa mempersalahkan ito setelah mendengar alasan itu. Bukan ito saja yang malu, sayapun malu bahkan malu sekali).”

Bangga, sebab ada yang dibanggakan. Malu sebab kita masih punya rasa malu dan ada yang membuat kita malu. Bersyukurlah karena masih punya rasa malu. Apa yang terjadi bila rasa malu kita telah punah? Rasa malu mengaku diri sebagai orang Batak mungkin bisa dipahami sebagai kritik membangun agar hal-hal yang tidak berkenan di hati masyarakat umum secara perlahan dapat hilang dari sikap-sikap Batak. Agar tak ada Batak yang malu mengakui dirinya Batak maka marilah kita semua Batak berusaha bahu membahu saling memberitahu, saling mendengarkan, saling menasehati dan terutama mengimplementasikan nasehat itu.

Bangga, malu, senang, sedih pastilah ada alasannya. Menghakimi seseorang tanpa alasan nampaknya kurang adil. Unang maila hita unang ma marparange na so domu tu rohani dongan natorop (Supaya kita tidak malu sebagai Batak maka hendaknya perasaan masyarakat umum tak risih karena perangai kita).

Bah, aku mulai merasa diri pintar menasehati, hehehe, biasalah, pintar menasehati orang lain tapi bodoh dalam berperangai. Hita do bonsirni hailaan ni ito kita itu (Kita yang bikin kemaluan ito kita itu).

Ehem, apa ya bahasa Indonesianya “hailaan”? Kemaluan, kan? Hahaha…, alusi hamuna ito boru Nambela (bukan boru Sinambela) sungkun-sungkun hon. Mangantusima hamuna/hanima ito nunga leleng ahu mangaranto, ndang diboto ahu be hata Batak i. (Maklumlah, sudah lama aku merantau, jadi nggak ngerti lagi bahasa Batak.)

Hahaha…, amang oi inang ilana i ahu. Nantoari dope baoan mangaranto pintor hallang do marhata Batak (Astaga naga, baru kemarin dia merantau dan perantaunnya pun baru sampai Kisaran dan di sanapun marhauma do (membajak sawah) sudah kaku dia berbahasa Batak). Pajago-jagohon (sok maju). Bursikma ho, tu sadai ho, ke satu itu kau! (Nggak baik kau, jangan ke sini!)

Tapi kalau ada Batak, lahir di Panguruan, magodang di Panguruan, marsingkola SD dohot SMP di Pangururan, begitu SMA di Medan lantas menyebut ‘blau’ jadi ‘biru’, ya ampun, yang begini inilah yang perlu diharat hurumnai (digigit pipinya; digigit berbeda dengan dicium). Kalau ada Batak yang malu berbahasa Batak sesama Batak, baik dia sudah fasih berbahasa selain bahasa Batak apalagi tidak, alias marbatu-batu (bahasa Indonesianya masih terbata-bata, tersendat-sendat), yang begini ini juga perlu digotil pinggolnai (dicubit kupingnya).

Inilah beberapa hal di samping masih begitu banyak alasan lain yang menyebabkan Batak bangga jadi Batak dan malu jadi Batak.

Songoni ma jolo na boi hupatupa di ombas on (Demikian intermesso ini, semoga dimaklumi). Horas tondi madingin, pir tondi matogu. (Selamatlah arwah dingin, keras arwah kuat.)

Napuran tano-tano, rangging marsiranggongan. Dagingta padao-dao, tondina be marsigomgoman. Ima tutu… (Kapur tanah-tanah, saling rangkul-merangkul. Badan kita jauh-jauh, arwah kita saling menjamin. Iyalah….)

Sahat-sahatni solu sai sahat tu bontean. Leleng hita mangolu jala dapotan hagabeon. (Sampai-sampai sampan selalu sampai ke pelabuhan. Lama kita hidup dan mendapat kemakmuran). Salam saya dari Bali. [www.blogberita.com]

Artikel Dian Sidauruk sebelumnya:

• Kisah seorang nasrani yang ikut ritual Islam

Artikel terkait:

• Cintaku ditolak karena aku Batak dan cuma sopir
• Batak begini, Minang begitu, Jawa pun begitu
• Ketika Tiurma jadi Tamara, Barita jadi Barbara

Silakan bila ingin mengutip artikel dari blog ini, dengan syarat menyebut sumber. Bila dikutip untuk website, blog, atau milis, maka tuliskanlah sumbernya www.blogberita.com dan buatkan link ke artikel bersangkutan. Bila dikutip untuk koran, majalah, bulletin, radio, televisi, dll, maka tulislah/sebutkanlah sumber kutipannya; www.blogberita.com.