Aku pernah baca buku, pengarangnya perempuan, orang Belanda, lupa namanya, dikatakan bahwa filosofi hidup orang Batak itu adalah ‘Boraspati’ atau cicak. Cicak, akan hidup dimana saja, bahkan di tempat² yg tidak bisa kita bayangkan. Kalau kita perhatikan mereka, kita berpikir, “bagaimana cicak ini bisa makan, sementara tak satupun ada serangga disitu”. Ternyata, cicak itu bisa bertahan hidup, tidak pernah mati kelaparan, tidak kurus kering. Entah bagaimana caranya, dia tetap hidup bahagia. Dia melekat kokoh di eternit, dinding, tidak pernah terjatuh dan mati. Tidak mengganggu sekitar. Dalam keadaan bahaya, dia spontan memutuskan ekornya dengan pemikiran lebih baik berkorban ekor daripada binasa seluruh badan. Dan, ajaibnya, ekor cicak bisa tumbuh kembali dgn cepat. Artinya, dia itu mahluk yg cerdas.

Konon, orang-orang Batak sejati, sama seperti cicak!

soal “falsafah” yang dikatakan diatas, sah-sah aja semua berpendapat, ijinkan saya, menguraikan Falsafah di atas, dengan presepsi saya sendiri. Latar belakangnya, Lagu karya komponis batak Nahum Situmorang ” Anakhon hi do hamoraon di au”. hagabeon, bagi orang batak, adalah berketurunan, dalam bahasa batak ” maranak, marboru”, hagabeon di angka na niula ( menghasilkan dalam setiap pekerjaannya). Belakangan ini semua orang batak selalu berusaha menyekolahkan (formal & informal) anaknya setinggi-tinggi yang dia mampu, walaupun dengan bekerja sekeras-kerasnya, Karena harta bukan satu-satunya “hamoraon” bagi orang tua juga anak.

Jika anaknya berhasil lulus sekolah, orang tua di kalangan “halak hita” akan bangga, itu sangat jelas, itulah salah satu yang disebut “hasangapon” i, kehormatan dan kebanggaan. Ketiga Falsafah itu, sangat berkaitan, erat, mulai dari hagabeon, hamoraon dan hasangapon. semua saling berkaitan. alai tahe manungkun ma jo au tu angka dongan, aha do lapatan ni “falsafah” on secara baku. Horas

Selama Adat itu sendiri menuntun aku untuk menunjukkan kasih — yang adalah ajaran utama dari Agama– mengapa saya harus menentangnya. Dalihan Natolu mengatur bagaimana kita hidup bersosialisasi, lalu mengapa aku harus menghindarinya?. Kembali ke Siraja Batak, sampai saat ini saya masih belum menemukan adanya “Menuhankan” Siraja Batak dalam upacara Adat Batak Jika Lae Saut memang sudah menganggap Adat Batak itu adalah kesalahan besar, mengapa lae masih memakai Marga Simanjuntak? Bukankah Marga itulah adalah salah satu ciri kita sebagai orang Batak yang adalah keturunan SIraja Batak?

Bagi saya peribadi Lae, Agama itu semakin menyempurnakan/memperbaiki Adat yang sudah ada, bukan menghapuskannya. Dan saya percaya Adat dapat berjalan berdampingan dengan Agama karena itu adalah 2 hal yang berbeda tapi untuk tujuan yang yakni agar kita dapat hidup rukun dan damai. Dan satu lagi lae, saya ingin bertanya ke pada lae yang mungkin sudah cukup mendalami agama, Orang yang Hidup Sebelum Agama itu ada akan diadili diakhirat berdasarkan apa..Apakah Agama yg kita anut sekarang padahal mereka tidak kenal atau adat yg mereka anut saat itu sebagai pengatur kehidupan mereka saat itu atau hal lain. Untuk pertanyaan terakhir ini silahkan lae jawab ke email saya sinaga_capunk [at] yahoo.com agar tidak disensor penguasa Blog ini hehehehe.
@ lae Jarar, Maaf Lae kalo pembahasan ini melenceng dari Topik Horas.. Horas ..Horas.. Jekson Sinaga

betul lae. itulah aku. wah, senang sekali bisa ketemu lae di sini.

kalau tak keberatan, kapan-kapan lae ceritalah padaku siapa lae. lewat imel saja: bataknews [at] gmail [dot] com

@ marudut r napitupulu
kok tahu pula lae kalau aku tak suka ke tenda biru?
iyalah, minum bandrek kita nanti, plus pisang goreng.

tapi rasanya tak enak kalau lae tidak cerita siapa lae sebenarnya. dulu pernah lae komen kalau lae kenal aku, bahkan lae tahu kalau aku juga orang karate. ceritalah siapa dirimu sebenarnya, wahai laeku yg baik. biar makin enak kita ngomong.

jangan kaugantung diriku “merana” begini, seolah-olah kau sengaja menyiksaku tertahan untuk “klimaks”. hei, jangan “piktor”.

kalau keberatan di sini, lewat imel saja: bataknews [at] gmail [dot] com
sukses juga untukmu. salam.

Dalam Toba na sae karya sitor situmorang, kecenderungan bernegara sudah tercipta dalam pola kehidupan orang batak. Trias politika pada zaman Raja Sisingamangaraja sudah menggambarkan peta politik yang kalau ditelaah sangat dasyat sekali. Dari segi tatanan kenegaraan Bangsa Batak pada zaman itu sudah mempraktekkan apa yang disebut dengan kecendrungan bernegara. Ada pemerintah (Raja Sisingamangaraja), ada legislatif (Parmalim) dan ada juga yudikatif dalam hal ini penasehat kerajaan yang cenderung menjadi sekutu atau allie Pemerintahan Sisingamangaraja. Bahkan buku itu juga menjelaskan bahwa Sisingamangraja juga punya musuh, atau daerah yang berbeda pandangan.
Wow… that’s a truly natural state.. (batak state).

Bangsa yang mengenal adat, tata upacara, punya pustaka (bahasa dan tulisan), ada poda na lima, dalihan natolu.. jadi sangat banyak yang bisa dibanggakan.

Hamoraon, hagabeon, hasangapon ido dilulului na deba..
uang bukan segala-galanya tetapi segalanya perlu uang…

Untuk DR SAE NABABAN, kami bangga atas prestasi/pencapaian beliau sebagai Presiden Dewan Gereja Sedunia, adalah suatu hal yang wajar bagi beliau untuk membahas tentang Prinsip orang Batak, secara beliau juga adalah orang Batak..DR pula.

OK, kalau aku pulang ke Napitupulu nanti, harus ngopi kita ya.. kutraktir pun lae mangallang lampet… atau minum bandrek di depan tugu sonakmalela itu.. karena aku tau lae ga suka ke tenda biru hehehehe.

I like your style Bro..